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毕业生Emma:藤校和牛津录取背后的人文之路

2026-05-20

 

 

 

在大学申请季步入尾声之际,上海惠灵顿毕业生Emma已手握哥伦比亚大学、牛津大学等多所顶尖名校的戏剧或历史专业录取通知。

 

Emma没有急着做决定。她参加线上说明会,和在读学生聊天,翻看学生社团的Instagram。这种不急于做选择的谨慎,背后是一种从戏剧排练和历史研究中习得的、对细节与个体经验的执着。

 

推开戏剧的大门

在上海惠灵顿,Emma的戏剧课是从零开始的。小学时她参与过一些表演,“但基本就是一群小孩玩换装游戏”。到了IGCSE戏剧课,她才第一次意识到表演是一门需要认真投入和反复打磨的技能。

 

而IB戏剧课程真正打开了她的眼界。这门课要求她去探索世界各地的剧场传统、独立戏剧从业者的工作方法,甚至从零开始设计一整个制作方案。

 

在这些尝试中,让Emma印象最深的,是服装设计。

 

在导演独幕剧《确定无疑》(Sure Thing)时,她做了一个大胆的决定:让三位演员穿上完全相同的戏服,扮演同一个角色。“每位演员都为服装注入了略微不同的气质,”她解释道。

 

在此之前,Emma从未想过自己会对服装设计产生兴趣。但当她第一次走进学校的服装间,看到那些成排的戏服时,她发现自己在不知不觉中被吸引了。“你可以挑出一件你觉得最贴近角色的衣服,那种感觉很奇妙。”

 

 

《确定无疑》剧照

 

在Emma看来,戏剧的魅力恰恰在于它把许多看似不相关的领域编织在一起。研究一个剧本,你需要了解它的历史背景、它的文学渊源、它的社会语境。她曾在研究一种世界戏剧传统时,不得不深入挖掘它的历史根源——那个时代的政治、性别规范、社会禁忌,最终都影响了舞台上的一举一动。戏剧与历史的交汇,就在这些具体的、可触摸的细节里发生。

 

Emma获得2025-26学年艺术优才生荣誉

 

看见沉默者

如果说戏剧让Emma学会了用细节讲述故事,那么历史则训练了她另一种能力:在宏大的叙事中,找到那些被遮蔽的声音。

 

Emma的学术兴趣起点,是罗马共和国的衰亡史。在IB的拓展论文中,她没有去写恺撒或庞培这些“文化想象塑造的伟人”,而是选择了格拉古兄弟——两位通常被教科书一笔带过的改革者。他们试图通过土地改革和粮食法救济罗马的城市贫民,却触犯了元老院,最终死于暴乱。

 

格拉古兄弟

 

她阅读了所能找到的关于这两兄弟的所有资料,发现无论是阿庇安还是西塞罗,对于他们的记录也只有只言片语。在文献中,格拉古兄弟被简化为“共和国衰亡的‘症状’之一”。“我想了解他们到底做了什么,令后世会这样解读他们,”Emma说。

 

被历史叙事过滤掉的,还有罗马的城市贫民。

 

他们如何看待元老院?他们对罗马共和国的信任度,这些都未被充分探索。“在像西方历史正典这样通常被奉为圭臬的领域中,去关注少数群体的视角也同样非常有趣,”Emma说。

 

 

这种对“被忽略者”的关注,也延伸到了她对虚构作品的理解中。她提到乔治·R·R·马丁的《冰与火之歌》时,不是因为奇幻,而是因为马丁笔下那些在战争中挣扎求生的农民与女性。“他写了一个角色,穿越被战争摧毁的中世纪土地。那种‘社会不是为他们而建’的无助感,很真实。”

 

她认为,当我们无法解释个体面临的挑战时,那个更大的图景也会崩塌。

 

“

比如AI的发展,大家都在担心它会取代哪些工作。但如果我们不去关注个体——比如一个孩子用AI抄作业,他可能根本没有理解那部分知识——那么下一代人可能根本不具备进入职场的技能。

 

在她看来,无论是研究两千年前的罗马共和国,还是讨论今天的AI伦理,核心问题是一样的:我们是在为抽象的指标服务,还是在为具体的人服务?那些沉默的、不被看见的人,他们的处境是什么?他们需要什么?

 

Emma在校内活动中发表演讲

 

有尊严的正义

这些思考,没有停留在论文里。

 

在惠灵顿模拟联合国活动中,Emma担任秘书长。在确定年度主题时,有人提议讨论人工智能,有人提议讨论科技伦理。她提出了另一个方向:“Justice with dignity”——有尊严的正义。

 

为什么是这个主题?她回忆起自己早期参加模联的经历。有一次,议题是“女性在难民营中的健康与安全”。各国代表们提出了各种方案:重新规划供水系统、提供基础医疗包。但没有人提到生殖健康,没有人提到经期用品,没有人问过那些女性真正需要什么。

 

2026年模拟联合国

 

“很多提议并没有真正贴合他们试图服务的人的需求,”Emma说。

 

她认为,正义不能只是抽象的原则分配。它必须尊重每一个具体的人的尊严——包括他们的性别、他们的身体、他们在社会结构中的真实处境。“我们要给人们公平的对待,但同时也要给他们作为个体存在的尊严。”

 

这个主题最终被采纳。在Emma看来,这不仅仅是模联的一个议题,更是她在历史研究和戏剧实践中反复遭遇的核心问题:我们如何真正看见一个人?

 

成为倡导者

Emma还在学校组织过一场妇女节的反性别歧视活动,通过讲座和互动式工作坊,探讨性别刻板印象与女性权利等话题。

 

她问低年级的学生:“你认为女性仍然面临性别歧视吗?”只有两三个人举手。 “我当时有点担忧,”她回忆道,“人们没有足够的安全感来表达——甚至女孩自己都觉得不舒服去表达。”但到了高年级,当她问“你自认为是女权主义者吗?”时,教室里大部分人举起了手。

 

 

“高年级的学生仍然在参与,他们仍在不断学习,通过为自己和他人发声来丰富自己,”她说,“这真的让我觉得很鼓舞人心。这确实向我展示了,向人们介绍这些(厌女相关的)统计数据是非常值得的,因为它确实能触动你的听众,让人们意识到、反思并从中学习。”

 

她将这份对性别议题的关注,部分归因于家庭。她的奶奶和外婆虽然只接受过基础教育,却通过后期的努力获得了医学学位。“这让我意识到,女性在当今社会的代表性依然远远不足,也让我明白,拥有这样的榜样是多么重要——她们可以向年轻女孩证明,这一切都是可能的,”她说。

 

 

“去探索就好”

访谈最后,问及对未来的自己有什么话要说。Emma想了一会儿,说:“去探索就好,不要随意限制自己。”

 

无论是在罗马历史的废墟上,还是在戏剧舞台上,Emma一直在学的,始终是同一件事:看见人,听见人,理解人。

 

 

 

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在大学申请季步入尾声之际,上海惠灵顿毕业生Emma已手握哥伦比亚大学、牛津大学等多所顶尖名校的戏剧或历史专业录取通知。

 

Emma没有急着做决定。她参加线上说明会,和在读学生聊天,翻看学生社团的Instagram。这种不急于做选择的谨慎,背后是一种从戏剧排练和历史研究中习得的、对细节与个体经验的执着。

 

推开戏剧的大门

在上海惠灵顿,Emma的戏剧课是从零开始的。小学时她参与过一些表演,“但基本就是一群小孩玩换装游戏”。到了IGCSE戏剧课,她才第一次意识到表演是一门需要认真投入和反复打磨的技能。

 

而IB戏剧课程真正打开了她的眼界。这门课要求她去探索世界各地的剧场传统、独立戏剧从业者的工作方法,甚至从零开始设计一整个制作方案。

 

在这些尝试中,让Emma印象最深的,是服装设计。

 

在导演独幕剧《确定无疑》(Sure Thing)时,她做了一个大胆的决定:让三位演员穿上完全相同的戏服,扮演同一个角色。“每位演员都为服装注入了略微不同的气质,”她解释道。

 

在此之前,Emma从未想过自己会对服装设计产生兴趣。但当她第一次走进学校的服装间,看到那些成排的戏服时,她发现自己在不知不觉中被吸引了。“你可以挑出一件你觉得最贴近角色的衣服,那种感觉很奇妙。”

 

 

《确定无疑》剧照

 

在Emma看来,戏剧的魅力恰恰在于它把许多看似不相关的领域编织在一起。研究一个剧本,你需要了解它的历史背景、它的文学渊源、它的社会语境。她曾在研究一种世界戏剧传统时,不得不深入挖掘它的历史根源——那个时代的政治、性别规范、社会禁忌,最终都影响了舞台上的一举一动。戏剧与历史的交汇,就在这些具体的、可触摸的细节里发生。

 

Emma获得2025-26学年艺术优才生荣誉

 

看见沉默者

如果说戏剧让Emma学会了用细节讲述故事,那么历史则训练了她另一种能力:在宏大的叙事中,找到那些被遮蔽的声音。

 

Emma的学术兴趣起点,是罗马共和国的衰亡史。在IB的拓展论文中,她没有去写恺撒或庞培这些“文化想象塑造的伟人”,而是选择了格拉古兄弟——两位通常被教科书一笔带过的改革者。他们试图通过土地改革和粮食法救济罗马的城市贫民,却触犯了元老院,最终死于暴乱。

 

格拉古兄弟

 

她阅读了所能找到的关于这两兄弟的所有资料,发现无论是阿庇安还是西塞罗,对于他们的记录也只有只言片语。在文献中,格拉古兄弟被简化为“共和国衰亡的‘症状’之一”。“我想了解他们到底做了什么,令后世会这样解读他们,”Emma说。

 

被历史叙事过滤掉的,还有罗马的城市贫民。

 

他们如何看待元老院?他们对罗马共和国的信任度,这些都未被充分探索。“在像西方历史正典这样通常被奉为圭臬的领域中,去关注少数群体的视角也同样非常有趣,”Emma说。

 

 

这种对“被忽略者”的关注,也延伸到了她对虚构作品的理解中。她提到乔治·R·R·马丁的《冰与火之歌》时,不是因为奇幻,而是因为马丁笔下那些在战争中挣扎求生的农民与女性。“他写了一个角色,穿越被战争摧毁的中世纪土地。那种‘社会不是为他们而建’的无助感,很真实。”

 

她认为,当我们无法解释个体面临的挑战时,那个更大的图景也会崩塌。

 

“

比如AI的发展,大家都在担心它会取代哪些工作。但如果我们不去关注个体——比如一个孩子用AI抄作业,他可能根本没有理解那部分知识——那么下一代人可能根本不具备进入职场的技能。

 

在她看来,无论是研究两千年前的罗马共和国,还是讨论今天的AI伦理,核心问题是一样的:我们是在为抽象的指标服务,还是在为具体的人服务?那些沉默的、不被看见的人,他们的处境是什么?他们需要什么?

 

Emma在校内活动中发表演讲

 

有尊严的正义

这些思考,没有停留在论文里。

 

在惠灵顿模拟联合国活动中,Emma担任秘书长。在确定年度主题时,有人提议讨论人工智能,有人提议讨论科技伦理。她提出了另一个方向:“Justice with dignity”——有尊严的正义。

 

为什么是这个主题?她回忆起自己早期参加模联的经历。有一次,议题是“女性在难民营中的健康与安全”。各国代表们提出了各种方案:重新规划供水系统、提供基础医疗包。但没有人提到生殖健康,没有人提到经期用品,没有人问过那些女性真正需要什么。

 

2026年模拟联合国

 

“很多提议并没有真正贴合他们试图服务的人的需求,”Emma说。

 

她认为,正义不能只是抽象的原则分配。它必须尊重每一个具体的人的尊严——包括他们的性别、他们的身体、他们在社会结构中的真实处境。“我们要给人们公平的对待,但同时也要给他们作为个体存在的尊严。”

 

这个主题最终被采纳。在Emma看来,这不仅仅是模联的一个议题,更是她在历史研究和戏剧实践中反复遭遇的核心问题:我们如何真正看见一个人?

 

成为倡导者

Emma还在学校组织过一场妇女节的反性别歧视活动,通过讲座和互动式工作坊,探讨性别刻板印象与女性权利等话题。

 

她问低年级的学生:“你认为女性仍然面临性别歧视吗?”只有两三个人举手。 “我当时有点担忧,”她回忆道,“人们没有足够的安全感来表达——甚至女孩自己都觉得不舒服去表达。”但到了高年级,当她问“你自认为是女权主义者吗?”时,教室里大部分人举起了手。

 

 

“高年级的学生仍然在参与,他们仍在不断学习,通过为自己和他人发声来丰富自己,”她说,“这真的让我觉得很鼓舞人心。这确实向我展示了,向人们介绍这些(厌女相关的)统计数据是非常值得的,因为它确实能触动你的听众,让人们意识到、反思并从中学习。”

 

她将这份对性别议题的关注,部分归因于家庭。她的奶奶和外婆虽然只接受过基础教育,却通过后期的努力获得了医学学位。“这让我意识到,女性在当今社会的代表性依然远远不足,也让我明白,拥有这样的榜样是多么重要——她们可以向年轻女孩证明,这一切都是可能的,”她说。

 

 

“去探索就好”

访谈最后,问及对未来的自己有什么话要说。Emma想了一会儿,说:“去探索就好,不要随意限制自己。”

 

无论是在罗马历史的废墟上,还是在戏剧舞台上,Emma一直在学的,始终是同一件事:看见人,听见人,理解人。

 

 

 

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